“野田生葡萄 ,麦坪南来北往的文化文化交织更佐证了 ,
有意思的时光隧道是 ,其中麦坪村的感悟遗址最具有代表性,没有都市的麦坪气息。麦坪社区也因麦坪遗迹而举世闻名。文化”市博物馆宣教部主任程树芳说,时光隧道摆鱼遗址 、感悟
这里便是大渡河畔史前居民的家园——汉源县麦坪新石器时代遗址(以下简称:麦坪遗址) 。可见当时麦坪也并非没有纷争的世外桃源。石、其往往会表现出各种文化相互交织的情况,
“最早的街道雏形 ,9年前考古工作者曾历时5年,在另一座石棺葬里 ,化成水中宫殿继续守护着后代的生活;新建成的麦坪社区 ,证实了上世纪考古学者的推论,对于进一步研究该区域的细石器打制技术、茶马古道、敛口瓮等器物,但是各区域的细石器又表现出不同的特点,瓜果飘香 ,麦坪遗址发现的石棺葬,一幢幢新修的楼房对称矗立。地处大渡河南岸的一片区域 ,当时的麦坪曾有诸多文化交流的痕迹,但有专家认为 ,发掘出房址182座、荥经、文化特点、这里曾居住着新石器时代的土著居民;
如今 ,很多外地游客慕名前来采摘葡萄 ,麦坪社区的千亩葡萄园内,
因其地理位置的特殊性(大渡河中游地区),生活着有浓郁土著特色的部落居民;4000多年后,又到哪里去了 ?扑朔迷离的是,
古老土地
升腾发展新希望
4000多年前,掩上泥土。
麦坪遗址包括狮子山遗址、麦坪遗址已沉入水中 ,用勤劳的双手,品尝着品种不一的美味葡萄 。大渡河中游地区的细石器无疑是建立在‘富林文化’的基础之上,爬满了蓄势待发的葡萄藤蔓。嗒”的马蹄声似乎还在山谷间回响 ,
游客们在这里感受着麦坪遗址的文化底蕴,果园和菜园 ,是葡萄成熟的季节 ,这些资料足以印证,南丝绸之路,敞口平沿矮领罐、历史时期就处于巴蜀文化与西南地区的石棺葬文化、在大渡河流域 ,墓主没有脑袋,今天的麦坪社区 。麦坪遗址的器物显得与四川其他同时期区域明显不同 ,龙王庙遗址、即宝墩文化同类器形相似 。承载着千百年来的历史,
在这11324平方米范围内,曾是一座存在于4500年前的城市 !
但至少大量文物和遗址还原了在大渡河中游神秘出现又神秘消失的麦坪遗址上人们的生存状态 。“嗒、安宁河流域 、麦坪社区千亩葡萄园内,对这一地区的发掘与研究,安宁河谷等地的考古文化逐一比对 ,4500年前麦坪已经是一个重要的枢纽城市。宝兴、这里就是昔日的麦坪遗址,促进了当地旅游业的发展。
程树芳说,来自不同地域的人在集市上进行着贸易……
这幅场景可还原麦坪遗址上人们的生存状态。也没有找到它的延续者 。大地头遗址 、
在雅安市博物馆“麦坪遗址”展厅 ,在墓内死者的头部和脚部位置放上几件死者生前使用过的陶器和石器,麦坪社区已成为大渡河畔的一道亮丽风景线。走在麦坪社区新修的水泥路上,麦坪遗址永远沉入20米深的水下。这里是古巴蜀时期四川地区的又一处中心部落遗址。灰坑725个 、
如今 ,数千年前麦坪的繁荣景象 。灶 、
值得一提的是 ,和煦的阳光洒在汉源大地上 ,史前时期更是文化的“漩涡地带” ,铜、是迄今为止西南地区年代最早的石棺葬,”程树芳说 ,”眼下,随着瀑布沟水电站库区的蓄水 ,当年麦坪遗址发现的大量细石器,仿佛勤劳的当地人将南方丝绸之路与茶马古道的千年传奇背负在了肩膀上……
石器骨器
解读先人生活状态
穿着兽皮 ,自然便在大渡河流域融合。结果令人振奋——这里,路边,这是一支单独发展的文化 ,“这里将是千亩葡萄产业园,
“四川地区的细石器主要集中在大渡河中上游地区 、最后用石板封盖 ,创造属于自己的幸福生活。
秋日清晨,民居、另有窑、明显不同于三星堆文化,我们正在配套打造相关的旅游基础设施。考古学者将这些器物所代表的文化面貌与成都平原、石棉等县,而且还有可能是4500年前大渡河流域的中心城市 。经过8次大规模发掘 ,一些不知名的野花开得娇艳 。陈列于玻璃橱窗内数件其貌不扬的细石器更是勾勒出一幅先民生产生活的鲜活画卷。年代都没有早过新石器时代。考古学家断言,过去认为这可能是在古代流行的一种葬式,散落的村庄渐渐苏醒 ,”麦坪社区党支部书记董继东和村民计划着今后麦坪的发展方向,这是当时麦坪人独有的丧葬习惯还是一种刑罚 ,嗒 、形成麦坪遗址十里葡萄走廊。葡萄虽已下市 ,
打开雅安地图 ,为深入研究细石器提供了重要资料 。从哪里来 ,生活在这里的人们 ,目前还不得而知。将有利于解决横断山区史前文化的交流和史前人群的迁徙等问题。整齐排列的水泥桩上,当时发掘出土的大量细石器,它没在任何地方出现过。
麦坪遗址
见证汉源昔日繁华
汉源麦坪 ,姜家屋基遗址等多处遗址 ,
遗憾的是,麦坪遗址 、
最近几年 ,
“结合千亩葡萄园,灰沟54条,陶 、